FANAMBARANA MIALOHA

Hodinihina mandritra ny herinandro

Dan. 2:31-45; Dan. 3:1-12,17,18; Apok. 13:11-17; Rom. 1:18-25; Asa. 12:1-17; Mat. 12:9-14.

Tsianjery:

"Fa tsy nomen'Andriamanitra fanahy osa isika, fa fanahy mahery sy fitiavana ary fahononan-tena." - 2 Tim. 1:7.

Hijery tantara roa hafa ao amin'ny Baiboly isika amin'ity herinandro ity, izay nanambara mialoha ireo tranga hiseho amin'ny andro farany, amin'ny tsipiriany manaitra.

Hodinihintsika voalohany ny tantaran'i Sadraka sy i Mesaka ary i Abednego, izay maneho mazava ireo lohahevitra hita ao amin'ny Apôk. 13. Avy eo dia hijery ao amin'ny TV isika, izay ahitantsika fa mety hanampy koa ny fanandramana niainan'ireo Kristianina voalohany, hahafantarana izay miandry antsika eo anelanelan'ny ankehitriny sy ny fiverenan'i Kristy.

Misongadina ao amin'ireo ohatra roa ireo ny herim-po, ary atoro antsika ao ny fomba ahitana fiadanan-tsaina na dia ao anatin'ny fotoan-tsarotra indrindra aza.

"Aza matahotra," "Nahoana no taitra Hianareo?"; nanao teny toy izany ombieny ombieny i Jesosy. Zava-dehibe ny mitadidy fa i Kristy no ivon'ny faminaniana, ary araka izany, tokony hahita teny mampahery toy izany isika manerana ny fanoritsoritana ireo toe-javatra hiseho eto an-tany amin'ny andro farany. "Aza malahelo ny fonareo; minoa an'Andriamanitra, ary minoa Ahy koa," hoy i Jesosy tamin'ny mpianany (Jao. 14:1).

Raha lazaina amin'ny fomba hafa dia izao: marina fa ho sarotra sy mafy tokoa ny toe-javatra hitranga any am-parany ho an'ireo izay miezaka mitoetra ho mahatoky amin'Andriamanitra. Kanefa raha ny marina, dia tokony ho amim-panantenana no ijerentsika ireny tranga ireny, fa tsy amin-tahotra.

Anisan'ny faminaniana manan-danja indrindra ao amin'ny Baiboly ny Dan. 2. Dimanjato taona mahery talohan'i Kristy no nanoratan'ilay mpaminany sy nanoritsoritany ny tantaran'izao tontolo izao, nanomboka tamin'ny androny tany Babilona, ary avy eo ny andron'i Media sy Persa, Grisia, Rôma, sy ny fizarazaran'i Rôma ho ireo firenena ao Eorôpa môderina, araka ny ahitana azy ankehitriny.

Izao no voalaza ao amin'ny Dan. 2:43 momba ireo firenena eoropeanina ireo: "ho toy izany no hiharoany amin'ny taranak'olombelona; nefa tsy hitambatra izy, dia toy ny tsi-fetezan'ny vy miharo amin'ny tanimanga." Tanteraka tamin'ny fomba mahatalanjona io faminaniana io. Eny tokoa, na maro toy inona aza ny fifanambadiana teo amin'izy ireo (nanomboka tamin'ireo andriana ka hatramin'ireo olon-tsotra), dia mbola mizarazara ihany izy ireo.

Ohatra, ny fitondra-mpanjaka britanika dia antsoina hoe "The House of Windsor", anarana anglisy tsara. Kanefa napetraka vao tsy ela ihany io anarana io (tamin'ny taona 1917), raha ny marina. Talohan'io dia "Saxe-Coburg-Gotha" no anaran'ilay fianakaviana, anarana alemà mazava tsara, satria maro tamin'ny mpanjaka britanika - noho ny fifangaroany "amin'ny taranak'olombelona" - no havana akaikin'ny Alemà. Na izany aza, tsy ampy ireo fatoram-pihavanana ireo mba hisorohana ny ady, ka nandritra ny Ady Lehibe Voalohany, mba hisarahany amin'ny fahavalony izay halany, dia novany ho "The House of Windsor" ny anarany.

Vakio ny Dan. 2:31-45. Inona ny nofin'i Nebokadnezara, ary ahoana no nanazavan'i Daniela azy?

Manaraka ny fototra napetraka ao amin'ny Dan. 2 ireo faminaniana momba ny andro farany ao amin'ny bokin'i Daniela. Izany hoe, ireo faminaniana rehetra ao amin'ny Daniela dia manaraka fifandimbiasana fanjakana maneran-tany, tahaka ny ao amin'ny Dan. 2, mandra-panorin'Andriamanitra ny fanjakany mandrakizay (jereo ny Dan. 2:44; Dan. 7:13,14). Toy izao raha lazaina amin'ny fomba hafa: mamakivaky ny tantara amin'ny alalan'ny fifandimbiasan'ireo fanjakana tsy tapaka ny faminaniana, nanomboka tamin'ny andro fahiny mandra-pahatonga any amin'ny hoavy, hatramin'izao androntsika izao. lo fomba fandinihana araka ny tantara io dia tena ilaina amin'ny fahatakarana ireo zavatra hitranga amin'ny andro farany, indrindra araka izay aseho ao amin'ny bokin'ny Apokalipsy.

Ahoana no anehoan'ny Dan. 2 amintsika fa tsy vitan'ny mahafantatra tsara ny hoavy Andriamanitra, fa Izy mihitsy no mifehy izany raha ny marina?

Na dia nanaja an'i Daniela sy ny Andriamaniny aza i Nebokadnezara tamin'ny voalohany, satria gaga noho ny zavatra efa nataony (jereo ny Dan. 2:46-48), dia tsy naharitra izany.

Vakio ny Dan. 3:1-12. Natao volamena ilay sariolona ary nitaky ny hiankohofan'ny olona amin'izany ny mpanjaka; inona no mety ho hevitr'izany?

Nanamafy ny fitsipahany ny hafatr'Andriamanitra ny mpanjaka tamin'ny nananganany sariolona vita amin'ny volamena manontolo. Inona no tiany nampitaina? Tsy ho rava mihitsy i Babilona, ary i Nebokadnezara no ho mpanjaka mandrakizay. Ary hovonoina izay sahy hanohitra izany hevitra izany. Mampahatsiahy antsika amin'ny fomba mahery vaika izany tantara izany fa ny faniriantsika olombelona hiziriziry amin'ny hevitsika dia mety hanafina faingana amintsika ny fahamarinana momba ny tena fizotr'ilay fifanandrinana lehibe.

Mitovy amin'i Lôsifera i Nebokadnezara amin'ny lafiny sasany: fatra-paniry laza, miavonavona, ary be hambom-po ka sahy nikomy mivantana tamin'ny fahefan'Andriamanitra. Misy lafiny tsy mampitovy azy amin'i Losifera anefa: nino an'llay Andriamanitra marina ihany i Nebokadnezara nony farany, ary azo inoana fa hihaona aminy isika ao amin'ilay fanjakana izay notoheriny mafy tamin'ny voalohany.

Vakio ao amin'ny Dan. 3:17,18 ny tenin'ireo zatovolahy hebreo telo nanohitra ny mpanjaka. Inona no ampianarin'izany antsika momba ny finoana sy ny zavatra mety hotakiny amintsika indraindray?

Eritrereto ny fomba azon'ireo lehilahy telo ireo nialana mora foana tamin'io toe-javatra mampidi-doza io. Tsy diso toerana ve ny hafanam-pony ka vonona ny hodorana velona mihitsy izy ireo toy izay hiankohoka fotsiny? Tsy azony natao ve ny mody niondrika namatotra ny kirarony, ohatra, sady nivavaka tamin'Andriamaniny ihany? Mendrika ny hiaretana izany tokoa ve ny toe-javatra natrehin'izy ireo? Mazava loatra fa eny (mendrika hiaretana ny mafy izany) ny valin'izany tao an-tsain'izy ireo, na dia hita teo amin'ny teny nolazainy aza fa mety hamoizany ny ainy izany.

Ahoana no hataontsika mba tsy hitadiavantsika vahaolana mora kanefa mety hampiala antsika amin'ny finoantsika? Inona no ambaran'ity andininy ity izay miresaka fakam-panahy sahala amin'izany: "Izay mahatoky amin'ny kely indrindra dia mahatoky koa amin'ny be; ary izay tsy marina amin'ny kely indrindra dia tsy marina koa amin'ny be"?

Efa ela no nahitan'ireo mpandinika ny Baiboly fa misy ifandraisany ny Dan. 3 sy izay ampianarin'ny Apokalipsy momba ireo toe-javatra hitranga any am-parany. Ary marina izany satria ny fanamelohana ho faty ao amin'ny Dan. 3, ho an'ireo izay tsy mety miankohoka amin'ny sariolona (Dan. 3:15), dia maneho taratra ny didy manameloka ho faty ao amin'ny Apokalipsy, ho an'izay tsy mety miankohoka amin'ny sary anankiray koa. "Ary navela hanisy aina ny sarin'ny bibidia izy, mba hahateny ny sarin'ny bibidia, ary hampamono izay rehetra tsy mety miankohoka eo anoloan'ny sarin'ny bibidia." - Apok. 13:15.

Vakio ny Apok. 13:11-17; Apok. 14:9,11,12; Apok. 16:2; Apok. 19:20; sy ny Apok. 20:4. Inona ny fifanoherana hita eto, izay mampiavaka ny didin'Andriamanitra amin'ny didin'olombelona?

Antsoina hiankohoka amin "Izay nanao ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina ary ny loharano" ny vahoakan'Andriamanitra, izany hoe, ny Mpamorona, fa tsy ny bibidia sy ny sariny. Ireo zatovolahy hebreo telo izay norahonana ho faty, dia nandà tsy hanompo na inona na inona, na iza na iza, ankoatra an'Andriamanitra Mpamorona ihany. Araka izany, na samy hafa aza ny toe-javatra, dia mitovy ihany ny foto-kevitra hita teo amin'ny tany lemaka Dora izay nisy fandidiana hanompo sary fa tsy ny Mpahary, sy izay hitranga maneran-tany amin'ny fanerena ny olona hanompo sary fa tsy ny Mpahary.

Vakio ny Rom. 1:18-25. (Mariho ny fifandraisan'ny Rom. 1:18 sy ny Apok. 14:9,10 momba ny "fahatezeran'Andriamanitra.") Amin'ny fomba ahoana no ahitana fa ny fiankohofana amin'ny sary dia mampiseho fotsiny hoe iza no tian'ny olombelona hankatoavina amin'ny farany?

Tsy voatery hidika mandrakariva ho fiondrehana sy fandoroana ditin-kazo manitra ny fiankohofana, na dia mety hatao aza izany. Izay omentsika ny fankatoavantsika faratampony no iankohofantsika. Rehefa sainintsika ny momba an'Andriamanitra, Mpahary antsika, sy izay nataony ho antsika tao amin'i Jesosy Mpanavotra antsika, dia mazava loatra fa Izy irery ihany no mendrika sy tokony hiankohofana. Fanompoan-tsampy ny zavatra hafa rehetra. Mety ho izany no anton'ilay teny henjana nataon'i Jesosy hoe: "Izay tsy momba Ahy dia manohitra Ahy; ary izay tsy miara-mamory amiko dia manahaka" - Mat. 12:30. Izay hitranga any am-parany dia tsy inona fa fanehoana amin'ny fomba mazava io fahamarinana io.

Tsy ny TT ihany no ahitana fanambarana mialoha ireo zavatra hitranga amin'ny andro farany fa ny TV koa. Tsy mora ny nanjo ireo Kristianina tamin'ny taonjato voalohany. Nankahalain'ny maro tamin'ireo mpiara-mivavaka aminy aloha izy ireo satria noheverina ho mandrahona ny finoan'i Mosesy. Niatrika ny fahatezeran'ny fanjakana rômanina mpanompo sampy koa izy ireo. "Niray hina ireo herin'ny tany sy ny helo mba hanohitra an'i Kristy ao amin'ny tenan'ireo mpanaraka Azy. Tazan'ny fivavahana jentilisa mialoha fa raha mandresy ny filazantsara, dia ho voarodana ny tempoliny sy ny alitarany; noho izany dia navondrony ny heriny mba handevonana ny finoana kristiana. Nirehitra ny afon'ny fanenjehana." - HM, t. 39-40.

Misy tantara ao amin'ny bokin'ny Asan'ny Apôstôly, izay mampiseho mazava ny mety hanjo ny vahoakan'Andriamanitra eo am-pirosoany ho amin'ireo toe-javatra voalaza ao amin'ny Apôk. 13.

Vakio ny Asa. 12:1-17. Inona ireo singa maneho mialoha izay hitranga amin'ny andro farany ao amin'io tantara io?

Notapahin-doha i Jakoba, ary nanakaiky koa ny anjararı'i Petera. Nomelohina ho faty ny Kristianina. Ny tena manaitra ao amin'ity tantara ity angamba dia ny torimason'i Petera, kanefa io no tokony ho alina mahatsiravina indrindra teo amin'ny fiainany - lalina tokoa ny torimasony, hany ka tsy maintsy nodonin'ilay anjely izy mba hifoha!

Nafahana tamin'ny fomba mahagaga tokoa i Petera ary nankany amin'ny toerana nivorian'ireo mpino. Saika tsy nino izy ireo fa afaka marina i Petera, na dia efa nivavaka ho amin'izany aza. Talanjona izy ireo, araka ny voalazan'ny Baiboly - mampieritreritra izany. Impiry moa isika no mivavaka kanefa avy eo tsy sahy mino akory fa hamaly ny vavatsika Andriamanitra?

Avotra ny ain'ny mpino sasany, fa ny sasany kosa maty. Toy izany koa no hitranga arakaraka ny mahantomotra ny farany. Na navotana aza i Petera tamin'io fotoana io, dia maty noho ny finoany ihany izy nony farany. Efa nambaran'i Jesosy aza ny fomba hahafatesany: "Lazaiko aminao marina dia marina tokoa: Raha mbola tanora hianao, dia nisikina ka nandeha tamin'izay tianao; fa rehefa antitra kosa hianao, dia haninjitra ny tànanao, ary olon-kafa no hanikina anao ka hitondra anao amin'izay tsy tianao. Ary izany no nolazainy hanambara ny fomban'ny fahafatesana izay hankalazany an'Andriamanitra. Ary rehefa voalazany izany, dia hoy Izy taminy: Manaraha Ahy." - Jao. 21:18,19.

Mariho fa rehefa avy nilaza tamin'l Petera ny fomba hahafatesany i Jesosy dia mbola nilaza taminy ihany hoe: "Manaraha Ahy". Inona no ambaran'izany amintsika? Nahoana no tsy tokony hanakana antsika tsy hanaraka ny Tompo na dia ny fandrahonana ho faty aza?

Rehefa nandeha ny taona, ka tsy mbola niseho ireo tranga farany toy ny fametrahana ny mariky ny bibidia, dia naneho fisalasalana ny olona sasany. Eny, naneho tsy finoana aza izy ireo mikasika ny fanazavantsika ireo toe-javatra hitranga amin'ny andro farany, anisan'izany ny mahatonga ny Sabata sy ny Alahady ho ivon'ilay fifanandrinana farany.

Mazava ny voalaza ao amin'ny Apokalipsy: na isika mivavaka amin'ny Mpahary, na amin'ny bibidia sy ny sariny. Ary satria ny Sabata andro fahafito no famantarana fototra ny maha-Mpahary an'Andriamanitra - izay efa hatrany Edena mihitsy (jereo ny Gen. 2:1-3)-dia tsy tokony hahagaga raha ny Sabata no ho lohahevitra ifanolanana ao anatin'ny resaka fiankohofana amin'ny Mpahary. Ary tsy kisendrasendra koa raha ny fahefan'ny bibidia no fahefana nanova ny lalana momba ny Sabatan'ny Baiboly ho lalàn'ny Alahady, izay tsy voamarina akory ao amin'ny Baiboly. Ao anatin'ny tontolon-kevitra eto dia mitombina tsara ny hoe: tafiditra ao anatin'ny resaka fiankohofana ny hevitra momba ny Sabata sy ny Alahady -averina indray, na izany fiankohofana amin'ny Mpahary (jereo ny Apôk. 14:6,7) na amin'ny bibidia. Ankoatra izany dia misy fanambarana mialoha mikasika ny fifanoheran'ny Sabata andro fahafito sy ny lalàn'olombelona koa ao amin'ny Testamenta Vaovao.

Vakio ny Mat. 12:9-14 sy ny Jao. 5:1-16. Inona no nahatonga ireo mpitondra fivavahana naniry hahafaty an'i Jesosy?

Ao amin'ny Mat. 12, nanao ahoana ny fihetsik'ireo mpitondra fivavahana rehefa nanasitrana ilay lehilahy maty tanana tamin'ny andro Sabata i Jesosy? "Ary ny Fariseo dia lasa nivoaka ka niara-nisaina mba hahafaty Azy." - Mat. 12:14. Mamono olona mihitsy ve noho ny amin'ny Sabata? Ao amin'ny Jao. 5:1-16, rehefa nanasitrana olona hafa indray i Jesosy tamin'ny andro fahafito, dia "nanenjika an'i Jesosy" ny Jiosy, "satria nanao izany zavatra izany tamin'ny Sabata Izy" and. 16.

Mamono olona mihitsy ve noho ny amin'ny fampianaran'olombelona mifanohitra amin'ny Sabata andro fahafito? (tsy misy mandrara ny fanasitranana amin'ny andro Sabata ao amin'ny Baiboly, toy ny tsy ahitana filazana ao momba ny nanoloana ny Sabata ho Alahady.) Na dia tsy mitovy tanteraka amin'izay nahazo an'i Jesosy teto aza no hitranga any am-parany, dia misy itoviany betsaka ihany: miady amin'ny lalan'Andriamanitra ny lalan'olombelona, ary ny Sabatan'ny Baiboly avokoa no toherina amin'izany.

Ho faty noho ny amin'ny didin'Andriamanitra anankiray ve? Nahoana no mora foana ny mahita hevitra mba tsy ho tonga amin'izany fahafatesana izany?

FIANARANA FANAMPINY

Vakio ny HM, "Fanafahana ny vahoakan' Andriamanitra", toko 40.

"Tamin'ny andro rehetra Andriamanitra dia nanampy sy nanafaka ny vahoakany tamin'ny alalan'ny anjely masina. Nandray anjara mivantana tamin'ny asa aman-draharahan'ny olombelona ireo mponina any an-danitra ireo. Nitafy fitafiana mamirapiratra tahaka ny helatra ny fahitana azy; naka endrik'olona koa, nitafy toy ny mpivahiny. Nisy anjely niseho tamin'ny endrik'olombelona tamin'ny olon'Andriamanitra. Niala sasatra izy, tahaka ny olona vizana, teo ambanin'ny hazo öka tamin'ny mitataovovonana. Nanaiky hiantrano tao amin'ny tokantranon'ny olona izy. Nanao ny asan'ny mpitari-dalana izy tamin'ny olona tratr'alina teny am-pandehanana. Ny tanan'izy ireny mihitsy no nandrehitra ny afo teo amin'ny alitara. Namoha ny varavaran'ny tranomaizina izy ka nanafaka ny mpanompon'i Jehovah. Nitafy ny fiadian'ny lanitra izy ka tonga nanakodia ny vato teo amin'ny fasan'ny Mpamonjy.

"Matetika ny anjely no maka ny endrik'olombelona manatrika ny fivorian'ny olo-marina; mitsidika koa ny fivorian'ny ratsy fanahy izy, tahaka ny nataony tany Sodoma, mba hanamarihany izay hitan'ny masony, hamantarany na efa nihoatra ny fatran'ny faharipon'Andriamanitra izy ireny. Mifaly amin'ny famindrampo i Jehovah, ary noho ireo olom-bitsy izay nanompo Azy marina, dia ferany ny loza ary ampaharetiny ny fiadanan'ny olona marobe. Tsy tsapan'ny mpanota manohitra an'Andriamanitra firy fa miankina amin'ireo olom-bitsy mahatoky izay mahafinaritra azy ny maneso azy sy mampahory azy ny fahavelomany. "-HM, tt. 657,658.

FANONTANIANA hifanakalozan-kevitra

1. Vakio ny 2 Tim. 1:7. Ifanakalozy hevitra ny amin'ireo lafin-javatra ao amin'ny faminaniana izay nampitebiteby anao indrindra. Ahoana no hialantsika amin'ny tahotra ka hananantsika fanantenana ao amin'ny hafatr'Andriamanitra, na dia milaza fanenjehana noho ny finoana aza ny faminaniana?

2. Na sarotra ihany aza ny mino amin'izao ankehitriny izao fa mety hanodidina ny Sabata sy ny Alahady avokoa ireo toe-javatra hitranga amin'ny andro farany, dia diniho ny firimorimon'ny fiovan-javatra eto amin'izao tontolo izao. Inona no ampianarin'izany antsika? Nahoana no tsy tokony hanorina ny finoantsika amin'izay mitranga ankehitriny isika, izay mety hiova tampoka, fa amin'ny Tenin'Andriamanitra irery ihany?

3. Saino izay voalaza ao amin'ny Dan. 2 (sy ny Dan. 7 koa aza). Nifandimby araka izay nanambarana azy mialoha tokoa ireo fanjakana rehetra ao. Ankehitriny, rehefa mandinika ny tantara lasa isika, dia araka izay nanambarana azy mialoha koa no nataon'ireo. Raha ny vanim-potoana iainantsika no ijerena ny faminaniana, dia fanjakana iray sisa no mbola ho avy. Iza izany fanjakana izany? Ary nahoana no mahazo matoky isika fa ho tonga tokoa izany, araka ny nanambarana azy mialoha?