FAMANTARANA NY MAHA-ANDRIAMANITRA

Hodinihina mandritra ny herinandro:

Jao. 6:1-15; Isa. 53:4-6; 1 Kor. 5:7; Jao. 6:26-36; Jao. 9:1-41; 1 Kor. 1:26-29; Jao. 11.

.

Tsianjery:

"Hoy Jesosy taminy: Izaho no fananganana ny maty sy fiainana; izay mino Ahy, na dia maty aza, dia ho velona indray. Ary izay rehetra velona ka mino Ahy dia tsy ho faty mandrakizay. Mino izany va hianao?" Jao. 11:25,26.

.

Mazava ny Baiboly fa i Jesôsy Kristy no Ilay Zanaka mandrakizay, iray amin Andriamanitra Ray; tsy misy tahaka Azy ary tsy voary Izy. I Jesősy no nahary izao zavatra àry rehetra izao (Jao. 1:1-3). Araka izany dia efa nisy hatrizay i Jesôsy; tsy mbola nisy ny fotoana tsy nampisy Azy. Na dia tonga teto amin'ity tany ity aza i Jesôsy ka tonga olombelona, dia mbola Andriamanitra hatrany Izy, ary nisy fotoana manokana nanaovan'i Jesõsy teny sy asa manambara ny maha-Andriamanitra Azy.

.

Nanan-danja lehibe ho an'i Jaona io fahamarinana io, ary izany no nahatonga azy nitantara ny sasany tamin'ireo fahagagana nataon'i Jesõsy, mba hanehoana ny maha-Andriamanitra an'i Kristy. Tsy nanao teny manambara ny maha- Andriamanitra ny Tenany fotsiny i Jesõsy fa nampiarahiny tamin'ny asa maneho ny maha-Andriamanitra Azy koa izany.

.

Handinika ireo famantarana telo lehibe indrindra ny maha-Andriamanitra an'i Jesôsy isika amin'ity herinandro ity. Ny manaitra dia ny tsy finoan'ny olona sasany ilay fahagagana sy ny tsy fahatsapany ny mahazava-dehibe azy tamin'ny fotoana nitrangan'izany. Ho an'ny olona sasany dia fotoana nialana tamin'i Jesosy izany; ho an'ny hafa kosa dia fotoana nilentehany tao anatin'ny fahajambana. Nisy ireo izay nandray izany ho fotoana hiraisana tetika hamonoana an'i Jesôsy, ary nisy kosa nandray izany ho fotoana hinoana fa i Jesôsy no Mesia.

Tian'i Jaona apostôly homarihina mazava ao amin'ny Jao. 6:4,5 fa akaikin'ny fotoan'ny Paska no namahanana ireo olona tokony ho dimy arivo. Natao hahatsiarovana ny fanafahana ny Isiraely avy tao Egipta ny Paska. Ny zanak'ondrin'ny Paska no maty nisolo toerana ireo lahimatoan'ny Jiosy. Maneho ny nahafatesan' Jesõsy ho antsika io sorona ió. Teo amin'ny hazo fijaliana no nizakan'i Jesðsy ny famaizana mendrika antsika noho ny fahotantsika. Voavono tokoa i Kristy, Paska ho antsika (1 Kor. 5:7).

.

"Nizaka ny heloky ny fandikan-dalána Izy, sy niaritra ny nanafenan'ny Rainy ny tavany taminy, mandra-pahavaky ny fony fony sy nahafaka ny ainy. Izany sorona rehetra izany no natao dia ny mba hahazoana manavotra ny mpanota." - HM, 1. 562.

.

Vakio ny Jao. 6:1-14. Inona no itovian'i Jesõsy sy i Mosesy eto? Izany hoe, Inona no nataon'i Jesõsy teto izay tokony ho nampahatsiahy ny olona ny fanafahana izay noraisin'ny razany tamin'ny alalan'ny asan'l Mosesy?

.

Tsipiriany maro ao amin'io tantara io no mampitaha an'i Jesõsy amin'i Mosesy araka ny ao amin'ny Eksôdôsy. Manondro ilay fanafahana lehibe tamin'ny tany Egipta ny fotoan'ny Paska (Jao. 6:4). Niakatra tao an-tendrombohitra i Jesõsy (Jao. 6:3), tahaka an'i Mosesy niakatra tao an-tendrombohitra Sinay. Nizaha toetra an'i Filipo Izy (Jao. 6:5,6), tahaka ny nizahan-toetra ny Isiraelita tany an'efitra. Ny fampitomboana ny mofo (Jao. 6:11) dia mampahatsiahy ny mana. Mampahatsiaro ny nanangonan'ny Isiraelita ny mana ny nanangonana ny sakafo sisa tsy lany (Jao. 6:12). Nahafeno harona roa ambin'ny folo ny sisan-tsakafo voangona (Jao. 6:13), izay mitovy isa amin'ny foko roa ambin'ny folon'ny Isiraely. Ary ny resaky ny olona nilaza an'i Jesôsy ho mpaminany tonga amin'izao tontolo izao dia mifanindran-dalana amin'ilay "mpaminany tahaka an'i Mosesy" voalaza mialoha ao amin'ny Deo. 18:15. Ireo rehetra ireo dia manondro an'i Jesõsy ho ilay Mosesy vaovao, Izay tonga hanafaka ny olony.

.

Araka izany, tsy i Jesôsy manao famantarana sy fahagagana fotsiny no asehon'i Jaona, fa Izy manao famantarana sy fahagagana izay nisy heviny manokana ho an'ny vahoaka Jiosy, tao anatin'ny tontolon-kevitra nisy azy ireo. Ny tena tian'i Jesôsy naseho tamin'izy ireo dia ny maha-Andriamanitra Azy.

.

Vakio ny Isa. 53:4-6 sy ny 1 Pet. 2:24. Inona ny fahamarinana lehibe ampianarin'ireo andininy ireo momba an'i Jesôsy amin'ny maha- Zanak'ondrin'Andriamanitra Azy? Ahoana no ifandraisan'ny maha- Andriamanitra Azy amin'io fahamarinana io, ary nahoana no io fahamarinana io no manan-danja indrindra fantatsika?

Vakio ny Jao 6:14,15,26-36. Nanao ahoana ny fihetsiky ny olona manoloana ny fahagagana nataony, ary ahoana no namplasan'l Jesôsy izany mba hamplanarany azy ireo mikasika ny maha-Izy Azy?`

.

Nanantena mesia eto an-tany, izay hanafaka azy ireo amin'ny fampahorian'ny fanjakana romanina, ny mponin'ny. Jodia. Ireto roa ireto no mampanano sarotra indrindra mandritra ny ady: ny famahanana ny vahoaka, ary ny fikarakarana ny marary sy ny maty. Nasehon'i Jesõsy tamin'ireo fahagagana nataony fa hainy atao ireo roa ireo.

.

Kanefa tsy izany no nahatongavany, ary tsy izany no tanjon'ny fahagagana nataony. Ny namahanana ireo olona dimy arivo dia nahafahan'i Jesõsy naneho kosa fa Izy no mofon'aina, ary Andriamanitra mihitsy no nidina avy any an-danitra. "Izaho no mofon'aina" hoy Izy, "izay manatona Ahy tsy mba ho noana" - Jao. 6:36.

.

lo no voalohany amin'ireo "Izaho no (...)" miisa fito ao amin'ny filazantsaran'i Jaona ("mofon'aina" Jao. 6:35; "fahazavan'izao tontolo izao" Jao. 8:12:"varavarana" Jao. 10:7,9; "mpiandry tsara" Jao. 10:11,14; "fananganana ny maty sy flainana Jao. 11:25; "lalana sy fahamarinana ary fiainana" Jao. 14:6; "tena voaloboka" Jao. 15:1,5). Samy manondro fahamarinana lehibe momba an'i Jesõsy ny tsirairay avy amin'ireo. Mampahatsiaro izay voalaza ao amin'ny Eks. 3 ny hoe "Izaho no (...). izay nanehoan Andriamanitra ny Tenany tamin'i Mosesy ho llay "IZAHO IZAY IZY lehibe (ampitahao amin'ny Jao. 8:58). I Jesôsy no "IZAHO IZAY IZY" lehibe.

.

Tsy takatry ny vahoaka anefa izany rehetra izany.

.

"Tsy afa-po izy, ka velom-panontaniana hoe: Raha afaka nanao asa betsaka mahagaga tahaka izay efa natrehiny maso Jesosy, nahoana Izy no tsy ho afaka hanome fahasalamana, hery sy harena ho an'ny olona rehetra, hanafaka azy amin'ny mpampahory azy ka hanandratra azy ho amin'ny fahefana sy ny voninahitra? Kristy milaza fa Izy llay nirahin'Andriamanitra, nefa manda ny ho Mpanjakan'Isiraely, dia zava-miafina tsy hainy takarina izany. Diso ny fandraisana io fandavany io. Betsaka no nihevitra fa tsy sahy manamafy ny fitakiany Izy satria Izy tenany aza misalasala ny maha-avy amin'Andriamanitra ny asa nanirahana Azy. Tamin'izany no nanokafany ny fony ho amin'ny tsy finoana, ka nampitsimoka tao aminy ny voa izay efa nafafin'i Satana, dia ny fandraisana diso ny teny sy ny fihemorana."-IFM, tt. 306,307 (ed. 2023).

.

Tombon-tsoa ara-nofo no nokatsahiny fa tsy fahamarinana maharitra hatramin'ny fiainana mandrakizay. Fandrika mety hahazo antsika rehetra izany raha tsy mitandrina isika.

.

Ahoana no tsy haharevo antsika loatra amin'ny zavatry ny tany ka hanadinoantsika ny zava-panahy?

Vakio ny Jao. 9:1-16. Inona no noheverin'ny mplanatra ho anton'ny fahajamban'lty lehilahy ity, ary ahaana no nanitsian'i Jesôsy Izany flheveran-disony izany?

.

Nampifandraisin'ny mpianatra tamin'ny fahotana ny aretina. Mirona ho amin izany hevitra izany ny andininy maro ao amin'ny TT (ampitahao amin'ny Eks. 20:5, 2 Mpanj. 5:15-27, 2 Mpanj. 15:5; 2 Tant. 26:16-21), saingy ny tantaran'i Jõba dia tokony ho nahatonga azy ireo hilandrina fa tsy voatery hifandray mandrakariva amin'ny fahotana ny aretina.

.

Nataon'i Jesosy mazava ny resaka. Tsy nolaviny ny fifandraisana misy eo amin'ny fahotana sy ny fahoriana, fa nasongadiny kosa ny fisian'ny tanjona ambony kokoa teto, dia ny hanomezam-boninahitra an'Andriamanitra amin'ny alalan'ny fahasitranana. Toa mampitamberina ny tantaran'ny Famoronana ity fitantarana ity, dia ny namoronan'Andriamanitra ny olombelona voalohany tamin'ny alalan'ny vovo-tany (Gen. 2:7), rehefa nanao feta i Jesôsy mba hanomezana an'ilay jamba izay tsy nananany hatrany am-bohoka.

.

Manaraka firafitra mitovy ny fitantarana io fahagagana io ao amin'ny Matio sy Marka ary Lioka: fanehoana ny olana, fitondrana ilay olona ho eo amin'i Jesõsy. fanasitranana, ary fahatsapana ny fahasitranana izay miseho amin'ny fiderana an'Andriamanitra.

.

Manaraka io firafitra io koa ny Jaona 9 hatreo amin'ny andininy 7. Fa ity no mampiavaka an'i Jaona: ny adihevitra momba ny dikan'ilay fahagagana no mibahana, izay nahatonga fifampiresahana maharitra teo amin'ilay lehilahy sitrana sy ireo mpitondra fivavahana. Mihodina manodidina ireto hevitra mifanohitra mandeha tsiroaroa ireto io adihevitra manaitra io: ny fahotana sy ny asan'Andriamanitra etsy andaniny, ary ny fahajambana sy ny fahiratana etsy ankilany.

.

Tsy milaza amin'ny mpamaky ny mpanoratra, raha tsy any amin'ny Jao. 9:14, fa tamin'ny andro Sabata no nanaovan'i Jesôsy io fanasitranana io, izay raha araka ny fampianarana voatolotry ny razana, fa tsy araka ny Soratra Masina, dia fandikana ny Sabata. Araka izany, ho an'ny Fariseo dia mpandika ny Sabata i Jesôsy. Nanao tsoa-kevitra izy ireo fa tsy avy amin'Andriamanitra Izy satria "tsy mitandrina ny Sabata". Nahavery hevitra ny sasany anefa ny hoe ahoana no hahaizan'ny mpanota manao fahagagana toy izany (Jao. 9:16).

.

Mbola tsy tapitra akory ny adihevitra dia nipoitra sahady ny fisarahan-tsaina. Nihanazava tamin'ilay jamba ny momba ny maha-Izy an'i Jesôsy, fa ireo mpitondra fivavahana kosa nihavery hevitra sy jamba ny amin'ny hoe iza marina i Jesôsy.

.

Inona notokony hambaran'io tantara io antsika momba ny fahajambana? Sao dia jamban'ny fiheverantsika manokana isika na ny fomban-drazana, hany ka tsy mahita ireo fahamarinan-dehibe eo anoloan'ny masontsika?

Vakio ny Jao. 9:17-34. Inona Ireo fanontanlana napetrak'lreo mpitondra fivavahana, ary inona no navalin'llay jamba sitrana azy ireo?

.

lo ampahan-dahatsoratra lava ao amin'ny Jao, 9 io no hany tsy ahitana an'i mpandray anjara fototra, na dia Izy aza no foto-dresaka ao. Tahaka Jesõsy ho mpandray an ilay fanontaniana mikasika ny fahotana any amin'ny fiantombohan'ny tantara (Jao. 9:2), dia nihevitra koa ny Fariseo fa mpanota i Jesõsy satria nanasitrana tamin'ny andro Sabata (Jao. 9:16,24), ary nanaraby ilay lehilahy sitrana izy ireo hoe: "Tena teraka tamin'ny ota ialahy" - Jao. 9:34.

.

Mahaliana ny fifanoheran-javatra eto. Nihanazava hatrany ny fahitan'ilay jamba, tsy ara-nofo ihany fa ara-panahy koa, satria nitombo ny fankasitrahany an'i Jesõsy sy ny finoany Azy. Fa ny Fariseo kosa nihajamba hatrany tao an- tsainy, voalohany, noho ny fisarahan-tsainy ny amin'i Jesõsy (Jao. 9:16), ary faharoa, noho ny tsy nahafantarany izay niavian'i Jesõsy (Jao. 9:29).

.

Amin'ny alalan'ny fitantarana io fahagagana io koa no ahafahan'i Jaona manambara amintsika hoe Iza moa i Jesôsy. Mifandray amin'ireo lohahevitra maro hafa ao amin'ilay filazantsara ity lohahevitra momba ny famantarana ao amin'ny Jao. 9 ity. Averin'i Jaona eto, ohatra, fa i Jesôsy no fahazavan izao tontolo izao (Jao. 9:5, ampitahao amin'ny Jao. 8:12). Miresaka ny amin'ny fiavian'i Jesôsy koa ity tantara ity, izay zava-miafina. Iza moa Izy, Avy aiza, ary inona ny asa nanirahana Azy? (Jao. 9:12,29; ampitahao amin'ny Jao. 1:14). Hita ao amin'ity toko ity koa ny fampitahana an'i Jesôsy amin'i Mosesy, tahaka ny ao amin'ny toko eo aloha (Jao. 9:28,29; ampitahao amin'ny Jao. 5:45,46 sy ny Jao. 6:32).

.

Mampatahotra tokoa ny fahajambana ara-panahy mahazo ireto mpitondra fivavahana ireto. Hoy ilay lehilahy jamba efa sitrana: "Hatrizay hatrizay dia tsy mbola re fa nisy nampahiratra ny mason'izay teraka jamba. Raha tsy avy amin'Andriamanitra izany Lehilahy izany, dia tsy mahefa na inona na inona Izy."- Jao. 9:32,33. Ireo mpitondra fivavahana anefa, dia ireo mpitarika ara-panahy ny firenena, ireo izay tokony ho nahafantatra voalohany an'i Jesōsy sy nanaiky Azy ho Mesia, izy ireo indray no tsy nahita izany, na dia teo aza ireo porofo mahery vaika rehetra. Na, raha ny marina, tsy te hahita izy ireo. Fampitandremana lehibe izany fa afaka mamitaka antsika tokoa ny fontsika!

.

Vakio ny 1 Kôr. 1:26-29. Mifanaraka tsara amin'ny toe-javatra vao noresahintsika ny ambaran'l Paoly eto; amin'ny fomba ahoana? Ahoana no fisehon'izany foto-kevitra izany na dia ankehitriny aza?

NY FITSANGANAN'I LAZAROSY TAMIN'NY MATY

Toe-javatra mampalahelo no mameno ny Jao. 11-ny vaovao ratsy momba ny aretin'ny sakaiza tiana iray (Jao. 11:1-3); ny fitomaniana noho ny nahafatesany (Jao. 11:19,31,33); ny fitarainan ireo anabaviny ny amin'ny tsy naha-teo an'i Jesõsy satria raha teo Izy dia tsy ho faty toy izao ny anadahiny (Jao. 11:21,32); ary ny nitomanian'i Jesõsy (Jao. 11:35).

.

Taraiky anefa i Jesõsy. Roa andro taoriana Izy vao niainga ho any amin'i Lazarosy (Jao. 11:6), ary nolazainy aza fa faly Izy noho ny tsy nandehanany aloha (Jao. 11:14,15). Tsy avy amin'ny fangatsiaharn-po tsy akory izany fihetsiny Izany, fa mba hanehoana ny voninahitr'Andriamanitra.

.

Efa maty efatra andro i Lazarosy vao tonga ao amin'ny Jao. 11:17-27 isika. Inoana fa efa nisy fofona izany maty hefarana izany, araka ny tenin'i Marta hoe: "Tompoko, maimbo izy izao, fa efa hefarana izay." - Jao. 11:39. Tsy isalasalana fa nanjary nanaitra kokoa aza ilay fahagagana nitranga avy eo, vokatry ny fahataran'i Jesôsy. Natsangany ny maty efa maimbo! Inona indray no porofo hafa tokony homen'i Jesôsy mba hanehoana fa Andriamanitra izy?

.

Ary amin'ny maha-Andriamanitra Azy, Izay namorona ny aina tany am- piandohana, dia nanana hery handresena ny fahafatesana Izy. Nohararaotin'i Jesõsy io fotoana io, dia ny nahafatesan'i Lazarosy, mba hanambarana fahamarinana iray lehibe momba ny Tenany. "Izaho no fananganana ny maty sy fiainana; izay mino Ahy, na dia maty aza, dia ho velona indray. Ary izay rehetra velona ka mino Ahy dia tsy ho faty mandrakizay." - Jao. 11:25,26.

.

Vakio ny Jao. 11:38-44. Inona no nataon'i Jesosy ho fanohanana ny fanambarany?

.

Tahaka ny nampisehoan'i Jesõsy tamin'ny alalan'ny nampahiratany ilay lehilahy jamba fa Izy no fahazavan'izao tontolo izao (Jao. 9:7), dia natsangany tamin'ny maty i Lazarosy teto mba hanaporofoana fa Izy no fananganana ny maty sy fiainana (Jao. 11:25).

.

Manondro an'i Jesõsy ho Mpanome fiainana, ho Andriamanitra mihitsy, ity fahagagana ity, mihoatra noho ny fahagagana hafa rehetra. Manohana tsara ny hevitra voizin'i Jaona izany, fa Zanak'Andriamanitra tokoa i Jesõsy ary afaka manana fiainana amin'ny alalany isika, amin'ny alalan'ny finoana (Jao. 20:30,31).

.

Any amin'ny faran'ity tantara mahatalanjona ity anefa (Jao. 11:45-54), izay betsaka no nino rehefa nahita izany (Jao. 11:45), dia misy toe-javatra mahatsikaiky sady mampalahelo. Nasehon'i Jesõsy fa mahay manangana amin'ny maty Izy, kanefa izao dia mihevitra ireto olona ireto fa hahasakana Azy amin'ny famonoana Azy ho faty! Ohatra maneho ny fahadalan'ny olombelona tokoa izany eo anatrehan'ny fahendrena sy ny herin'Andriamanitra!

Vakio ny IFM, toko 58: "Ry Lazarosy, mivoahal", sy ny toko 59: "Ny fiokoan'ny mpisorona".

.

"Ny fiainan' Kristy, izay manome aina izao tontolo izao, no ao amin'ny teniny. Tamin'ny teniny no nanasitranan'i Jesosy ny aretina sy namoahany demonia; tamin'ny teniny no nampitoneny ny ranomasina sy nananganany ny maty; ary ny vahoaka no vavolombelona fa nanan-kery ny teniny. Nilaza ny tenin Andriamanitra Izy, tahaka ny nitenenany tami tamin'ny alalan'ny mpaminany sy ny mpampianatra rehetra tao amin'ny Testamenta Taloha. Fanehoana an'i Kristy ny Baiboly manontolo, koa nirin'ny Mpamonjy ny hampitoetra ny finoan'ny mpanaraka Azy amin'ny teny. Rehefa tsy hatrehin'ny maso intsony Izy. zy, dia tsy maintsy ho loharanon-kery ho azy ireo ny teny. Tahaka ny Tompony no hivelomany amin'ny 'teny rehetra izay aloaky ny vavan'Andriamanitra-Mat. 4:4.

.

"Tahaka ny fiainantsika ara-nofo tohanan'ny hanina, dia toy izany koa ny fiainantsika ara-panahy tohanan'ny tenin'Andriamanitra. Ary ny fanahy rehetra dia tokony handray aina avy amin'ny tenin'Andriamanitra ho an'ny tenany. Tahaka ny tsy maintsy hihinanantsika sakafo ho an'ny tenantsika mba handraisantsika famelomana, dia toy izany koa no tsy maintsy handraisantsika ny teny ho an'ny tenantsika. Tsy tokony ho raisintsika fotsiny amin'ny alalan'ny sain'ny olona hafa izany. Tokony handinika akaiky ny Baiboly isika, ka hangataka ny fanampian'ny Fanahy Masina amin'Andriamanitra, mba hahazoantsika ny teniny.- IFM, t. 311 (ed. 2023).

.

FANONTANIANA hifanakalozan-kevitra

.

1. Hitantsika tamin'ity herinandro ity ny namahanan'i Jesosy Ireo olona tsy omby dimy arivo, ny nanasitranany lehilahy jamba, ary ny nananganany an'i Lazarosy tamin'ny maty. Samy nanaporofoan'l Jesôsy tamin'ny fomba mahery vaika ny maha-Andriamanitra Azy avokoa ireo toe-javatra ireo. Na nahatalanjona toy inona aza anefa ireo fahagagana ireo dia niteraka fisaraham-bazana izany. Ny sasany nino, ny sasany kosa nisalasala. Inona no ampianarin'izany antsika momba ny fihetsiky ny olona na dia eo anatrehan'ny porofo tsy azo lavina aza?

.

2. Samy manondro an'i Kristy ho Zanak'Andriamanitra ireo tantara ireo. Nahoana no zava-dehibe ho an'ny finoantsika an'i Jesõsy ho Mpamonjy ny maha-Andriamanitra Azy?

.

3. Vakio indray ny ao amin'ny 1 Kôr. 1:26-29. Amin'ny fomba ahoana no ahitantsika ny fahamarinan'io foto-kevitra io amin'izao taonjato faha- 21 izao? Inona ny sasany amin'ireo "fahadalana" inoan'ny Kristianina, izay lavin'ireo "olon-kendry araka ny nofo" sy esoiny? Inona ihany koa no inoantsika ka "hampahamenatra ny mahery"?