MAHAFANTATRA AN'ANDRIAMANITRA

Hodinihina mandritra ny herinandro:

Gen. 3:1-5; Lev. 20:26; 1 Sam. 2:2; 1 Jao. 4:7-19, Gen. 1.1; Gen. 2:7; Mat 1:23; Mat. 28.20.

Tsianjery

"Ary izao no fiainana mandrakizay, dia ny mahafentatra Anao, Izay Andriamanitra tokana sady marina, sy Jesosy Kristy, Izay efa nirahinao." -Jao. 17:3.

Zava-dehibe fototra ny fahatakarana mazava ny toetran'Andriamanitra, mba hananana fifandraisana matanjaka Aminy. Koa amin ity herinandro ity dia hodinihintsika tsara izay lazain'ny Baiboly momba ny toetran'Andriamanitra, ary aoka hotsaroantsika fa «Ny haizin'ny hevi-diso momba an Andriamanitra no manarona an'izao tontolo Izao. Verin'ny olona ny fahalalana ny toetra amam-panahin'Andriamanitra. Diso ny fahazoana azy, ary diso ny fandraisana azy. Amin'izao fotoana izao dia misy hafatra avy amin'Andriamanitra hotorina, hafatra hitondra fanazavana noho пу fahefana ananany sy ny famonjena noho ny heriny. Tsy maintsy hampahafantarina an'izao tontolo izao ny toetra amam-panahin'Andriamanitra. Tsy maintsy hiely eo anivon'ny haizina ny fahazavan'ny voninahiny sy ny famindrampony sy ny fiantrany ary ny fahamarinany. (...) Ny hafa-pamindrampo farany hotorina amin'izao tontolo izao, dia fanehoana ny toetra amam-panahin Andriamanitra be fitiavana.» -HF, tt 364,365, пр.

Toa tsy hay soritana araka ny tokony ho izy Andriamanitra, koa ny mety indrindra azontsika atao dia ny manondro izay voalazan'ny Baiboly momba Azy. Na tsy ho fantatsika mihitsy aza, indrindra amin'izao fotoana izao, ny zavatra rehetra momba ny toetra mahagagan Andriamanitra, dia andeha hivavaka mba hitombo sy hihalalina ny fahafantarantsika sy ny fitiavantsika Azy eo am-pianarantsika ny momba Azy, ka amin'ny farany dia haniry hanakaiky Azy kokoa isika mba hahafahantsika maneho taratra ny fitiavany sy ny toetrany amin'ny hafa.

ENDRIK'ANDRIAMANITRA MAZAVA KOKOA

Ny Baiboly no manome endrika marina, mazava, ary tsy miovaova indrindra momba an'Andriamanitra. Manao izay hanesorana ilay lamba tsy hita maso manarona eo anelanelan'ny tontolontsika hita maso sy ny tontolo tsy hita maso ny Baiboly manontolo mba hampisehoana amintsika izay niaviantsika sy izay alehantsika, ary amin'ny farany, mba hampisehoana amintsika hoe Iza no mifehy ary manao ahoana ny toetrany.

Vakintsika manomboka ao amin'ny Genesisy ka hatramin'ny Apokalipsy ny aninilay Andriamanitra tokana sady marina, Izay mampahafantatra ny Tenany amintsika amin'ny alalan'ny Balboly sy amin'ny alalan'i Jesosy Kristy, Ilay Andriamanitra tonga nofo. Azoritsika atao ny mamaky momba ny fahefan'Andriamanitra tsy voafetra (Jõba 1:12), пу fahalalany ny zavatra rehetra (Isa. 46:9, 10), ny fahamarinany (Isa. 30:18), ny famindram-pony (Deo. 7:9), ny hamoram-panahiny sy ny fahari-pony amintsika (Rom. 2:4), ny fahendreny (1 Kör. 2:7), ny fahasoavany (2 Kor. 12:9), ny famelany heloka (Mat. 6:14), ny sitrapony ho an'ny fiainantsika (Jer. 29:11), ny heriny mandresy ny fahafatesana (Jao. 11:25), ny maha Mpanjaka Azy (Sal. 47:8), ny maha mandrakizay Azy (Deo. 33:27). ary toetra maro hafa izay manome antsika antony betsaka hitiavana sy hananana fifandraisana maharitra Aminy. Arakaraka ny hahafantarantsika an'Andriamanitra sy ny toetrany, no vao mainka hitiavantsika Azy sy haniriantsika hifandray akaiky sy maharitra Aminy.

I Losifera no nisalasala voalohany ny amin'ny toetran'Andriamanitra. Izany no nitarika ho amin'ilay ady lehibe indrindra teo amin'ny tantaran'izao rehetra izao. Nanomboka teo dia "tsy nitsahatra ny ezaka ataon'i Satana mba hihazonana ny sain'ny olona ho variana amin'ireo zavatra izay hanakana azy tsy hahazo ny fahalalana an'Andriamanitra"-TFC. b. 5. 1. 740. Tsy mampaninona an'i Satana izay endrik'Andriamanitra ao an-tsaintsika ao («panthéisme» mino fa ny zavaboary rehetra dia andriamanitra, atheisme» - tsy mino ny fisiana Andriamanitra, «déisme» - mino ny fisian'Andriamanitra tokana saingy tsy mivavaka Aminy, sns.), rehefa tsy ilay marina no ananantsika.

Vakio ny Gen. 3:1-5. Inona no tanjon'i Satana tamin'ny resaka nifanaovany tamin'i Eva? Inona avy ireo lainga nolazainy tamin'i Eva momba ny toetran'Andriamanitra?

Ny tena votoatin'ny hafatr'i Satana ho an'i Eva dia izao: Manafin-javatra aminao Andriamanitra. Tsy mitady ny tsara indrindra ho anao Andriamanitra. Tsy azonao itokiana Izy. Manazava izany i Ellen White "Ny hanoso-dratsy ny toetran'Andriamanitra sy ny hitarika ny fikomiana hanohitra ny lalany no planina nosoritan'ilay filohan'ny mpandainga hatrany am-piandohan'ilay ady lehibe.-PM. 1. 326.

Ahoana no anehoana ny toetran'Andriamanitra amin'ny fomba diso ankehitriny eto amin'ity tontolontsika ity? Ratsy lavitra noho izany, ahoana no mety ho nanehoanao tamin'ny fomba diso ny toetran'Andriamanitra tamin'ny hafa indraindray? Raha efa nanao izany ianao, inona no azonao atao mba hlovana miaraka amin'ny fanampian'ny Fanahy Masina? Ahoana no ahafahanao maneho ny fitiavan'Andriamanitra amin'ny olona manodidina anao?

MASINA ANDRIAMANITRA

Tsy teny fampiasan'ny olona matetika andavanandro ny hoe "fahamasinana", angamba satria vitsy loatra no mba zava-masina manodidina antsika. Ny Sabata dia andro masina eo amin'ny fotoana, ary mazava loatra, Andriamanitra dia masina. Tsy misy fahamasinana ny fiainantsika andavanandro raha tsy miaraka amin'Andriamanitra.

Ho hitanao, rehefa mandinika izay voalaza matetika ny amin'ny toetran'Andriamanitra lanao, fa ny fahamasinana no ivon'ny maha Izy Azy. Saingy inona no hevitr'izany?

Amin'ny fomba ahoana no anoritsoritan'ireto andinin-tSoratra Masina manaraka ireto an'Andriamanitra: Lev. 20:26, 1 Sam. 2:2, Isa. 57:15, ary ny Ezek. 38:23?

Rehefa manoritsoritra an'Andriamanitra ho masina ny Baiboly, dia midika izany fa tsy ahitana ratsy na ota mihitsy ao Aminy ary tsy misy ifandraisana Aminy velively izany. Tsara 100 isan-jato Andriamanitra, hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny farany. Araka izany. ny fahamasinan Andriamanitra no fototry ny toetrany hafa rehetra.

Ohatra, ny fitiavan'Andriamanitra dia fitiavana madio sy masina-fitiavana mihevitra ny hafa sy tsy misy na inona na inona mety ho endrika fitiavan-tena. Fahalalana masina ny fahalalany ny zavatra rehetra, izay tsy mifono fikasan-dratsy. Hatoky an'Andriamanitra halala ny zavatra rehetra ve ianao raha tsy masina Izy? Mazava Ma loatra fa tsia! Hatahotra Azy aza isika, ary rariny izany.

Ny fahefan'Andriamanitra tsy voafetra dia hery masina. Alao sary an-tsaina ny Andriamanitra iray izay tsitoha nefa tsy masina. Mety ho mpanjakazaka lozabe Izy. Ny fahamasinan Andriamanitra irery ihany no mahatonga antsika sy ahafahantsika mitia Azy marina, satria tsara Izy hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny farany. Izany no inoana fa ny fahamasinana no toetra manan-danja indrindra tokony ho takatra momba an'Andriamanitra. Kanefa, azo lazaina fa io koa no anisan'ny toetrany tsy takäatry ny olona araka ny tokony ho izy indrindra.

Saino ny amin'ireo olona tantaraina ao amin'ny Baiboly, toa an'i Mosesy, Isala, Ezekiela, Daniela, ary Jaona, izay nankeo anatrehan Andriamanitra, Inona no fihetsika nataon'izy ireo voalohany? Nesoriny ny kapa teny an-tongony, nafeniny ny tavany, na lavo tamin'ny tany toy ny maty. Olombelona mpanota isika, tsy masina velively, hany ka tsy mahazaka ny mijoro eo anatrehan Andriamanitra. Tsy mba ho velona ny olombelona rehetra izay mijery ny tavan'Andriamanitra. Toy izany koa, rehefa nomena fahitana i Ellen G. White, dia matetika no niantso hoe: "Voninahitra... voninahitra... voninahitra voninahitra," satria izany no teny tokana toa mahalaza indrindra ny zavatra hitany. Ary koa, ireo zava-manana aina efatra dia tsy mitsahatra andro aman'alina manao hoe: "Masina, masina, masina ny Tompo Andriamanitra Tsitoha, Ilay taloha sy ankehitriny ary ho avy."-Apok. 4:8.

Marina tokoa fa madio sy masina Andriamanitra, ary toy izany no tsy maintsy ahitantsika Azy rehefa manatona Azy isika. Nahoana no mampahery anao ny fahafantarana izany? Manainga anao hanao inona izany raha ny toetranao no jerena?

ANDRIAMANITRA DIA FITIAVANA

Azo inoana fa ny hoe «fitiavana» no teny fampiasan'ny Kristianina indrindra hamaritana ny toetran Andriamanitra. Mety ho lilay fanambarana momba an'Andriamanitra ao amin'ny 1 Jao. 4:8 no antonizany, izay manao hoe: "Andriamanitra dia fitiavana. "Tsy nilaza i Jaona hoe: "Andriamanitra dia be fitiavana" fa hoe: "Andriamanitra dia fitiavana." Ny fitiavana no toetrany, sy maha Izy Azy mihitsy.

Ho an'ny ankamaroan'ny olona, ny sarin'Andriamanitra ao an-tsainy dia avy amin'ny famaritan'ny maha olombelona ny atao hoe fitiavana, izay tsy marina tsara na tanteraka mandrakariva. Iza Andriamanitra ary inona no lazainy momba ny Tenany ao amin'ny Soratra Masina? Avy amin'izany no tokony hamaritantsika ny atao heo fitiavana.

Inona no hazavaina amintsika ao amin'ny 1 Jao. 4:7-19 momba ny fitiavana?

Tonga lafatra ny fitiavan'Andriamanitra, feno fahalalahana, ary mifototra tanteraka amin'ny fifandraisana, araka ny hita amin'ilay fanasana miverimberina mba "hitoetra" ao Aminy ao amin'ny 1 Jaona, satria "isika efa mahalala sy mino ny fitiavan Andriamanitra antsika, Andriamanitra dia fitiavana; ary izay mitoetra amin'ny fitiavana no mitoetra ao amin Andriamanitra, ary Andriamanitra ao aminy."-1 Jao. 4:16. Andriamanitra dia fitiavana, ary namorona antsika araka ny endriny Izy (Gen. 1:27) mba ho tia sy haniry hotiavina isika. Amin'ny teny Hebreo, ny teny fototra iray ilazana ny fitiavana dia ny hoe hesed. Mamaritra ny fitiavan'Andriamanitra ao anatin'ny fanekena nataony tamin'ny olombelona io teny io, izay mahafaoka ireo toetra toy ny hoe mahatoky, miaro, azo antoka, ary mora fanahy.

Ny teny tranainy toy ny Hebreo sy ny Grika dia mampiasa anarana maro samihafa hilazana an'Andriamanitra, anarana izay misy heviny mba hanazavana ireo lafiny samihafa amin'ny toetra tsaran'Andriamanitra. Ireto mísy ohatra roa:

Adonai: Tompon'izao rehetra izao, Izay manjaka mandrakizay, araka ny ao amin'ny fanekena (Gen. 15:2; Mpits. 6:15; Mal. 1:6; Sal. 97:5).

Yahweh-Yireh: Jehovah no hahita (Gen. 22:13.14).

Ary ny fanehoana faratampony sy lehibe indrindra ny fitiavan Andriamanitra dia tamin'ny alalan'ny fanomezany ny Zanany ho an'ity tany ity (Jao. 3. 16) Izay maty ho an'ny mpanota (Rôm. 5:8). Tsy voatery ho nanao izany ho an'ny olombelona Andriamanitra, nefa noho ny fitiavany feno fahalalahan-tanana, feno fahavononana, ary feno fahafoizan-tena, dia nirahin Andriamanitra ho eto an-tany i Jesosy mba hahafahantsika misafidy malalaka hy hamaly ny fitiavany, izay naseho tamin'ny nahafatesany teo amin'ny toerantsika. Tsy vitan'ny hoe nanototra ny hantsana nanasaraka antsika tamin'Andriamanitra vokatry ny fahotana i Jesosy (Isa. 59:1,2), fa ny fiainany koa dia nanehoany tamintsika ny toetra tonga lafatr Andriamanitra: ny fitiavana (Jao. 14:9; Heb. 1:3), sy nitaomany ny olona rehetra hanatona Azy (Jao. 12:32),

Maro amin'ireo anaran'Andriamanitra no mampiseho ny fahamasinany sy ny fitiavany ny heviny. Vakio ny 1 Kor. 13:4-8, ka soloy hoe "Andriamanitra" ny teny hoe "fitiavana" ao. Ahoana no anitaran'izany ny fahatakaranao ny toetran'Andriamanitra? Raha ny anaranao no apetrakao ho solon'ny teny hoe "fitiavana", hatraiza no mampitombina izany?

IMANOELA, AMINTSIKA ANDRIAMANITRA

Raha maniry hanambara ny toetran'Andriamanitra amin'ny olona tsy kristianina ianao araka ny voalazan'ny Baiboly, inona no andalan-tSoratra Masina hotondroinao?

Ny valiny tsara indrindra, mazava loatra, dia i Jesosy. Milaza ny Baiboly fa i Jesosy dia tsy maneho fotsiny an'Andriamanitra fa manambara Azy. Andininy maro ao amin'ny Baiboly no manazava izany, fa ny tsotra indrindra dia ny Jao. 14:9, izay ilazan'i Jesosy hoe: "Izay nahita Ahy die nahita ny Ray. Mila mibanjina an'i Jesosy isika - ny teniny, ny asany, ny fombany, ary ny fitiavany lehibe ny olombelona tamin'ny nahafatesany sy ny nitsanganany tamin'ny maty-mba hahalalantsika misimisy kokoa ny amin'Andriamanitra.

Ao amin'i Jesosy Zanany no isehoan'ny fitiavan'ny Ray sy ny fiahiany antsika mazava indrindra. Izao no ahitantsika ny hakanton'ny Baiboly: misy lafiny efatra manan-danja asehon Andriamanitra antsika momba ny fiainan'i Jesosy, izay ahafahantsika manana fahafantarana feno mikasika ny maha Izy Azy. Hitantsika ao amin'ny Matio (nosoratan'ny Jiosy iray, ho an'ny Jiosy), fa i Jesosy no llay Mesia nandrasana hatry ny ela izay nahatanteraka ny teny fikasana. Hitantsika ao amin'ny Marka ny fiainan'i Jesosy feno fanompoana sy fahafoizan-tena, Nihevitra mandrakariva ny hafa Izy ary nanaiky hatrany ny sitrapon'ny Rainy. Azontsika vakina ao amin'ny Lioka ny momba ny fihetseham-pon'i Jesosy. ny maha olombelona Azy sy ny fangorahany, ary azontsika vakina izany tantara izany mba hananantsika toky fa marina izay vakintsika (Lio. 1:3,4). Ao amin'ny Jaona no ahitantsika ny Zanak Andriamanitra tonga nofo sy andrisihana antsika hino fa i Jesosy dia ilay lazain'ny Tenany ho Izy tokoa, mba hamelombelomana ny fiainantsika ara-panahy.

Na mitovy aza ny votoatin'ireo Filazantsara efatra, "dia samy hafa ny fomba nanehoana izany. Samy manana ny fanandramany manokana ny mpanoratra tsirairay, ary izany fahasamihafana izany no mahatonga ny fahalalana hitatra sy hihalalina mba hahafa-po ny filan'ny saina samihafa. Ms, 105, 1900. Iza amin'ireo Filazantsara ireo no novakinao farany?

Misy anarana manokana omena an'i Jesosy ao amin'ny Mat. 1:23. Nahoana izany no manan-danja amin'ny fahafantarana ny toetran'Andriamanitra? Vakio ny Mat. 28:20, ka ifantohy ny tapany farany. Ampitahao ireo andininy roa ireo. Inona no tsikaritrao?

Vaony ampahany voalohany amin'ity lohahevitra goavana momba ny toetran Andriamanitra ity no voaresatsika. Lehibe sy mahavariana mihoatra noho izay azontsika sainina Andriamanitra, ary hianatra momba Azy hatrany isika mandritra ny mandrakizay.

Mendrika ny hoderaintsika Andriamanitra noho ny maha tzy Azy sy izay efa nataony ary ataony eo amin'ny fiainantsika. Manokána fotoana izao hanandratana vavaka hiderana an'Andriamanitra noho ny maha Izy Azy. Tonòny mihitsy izay lazain'ny Baiboly aminao momba an'Andriamanitra. (Ohatra: "Misaotra Anao aho, Andriamanitra, satria [toetran'Andriamanitra) lanao, araka ny lazainao amiko ao amin'ny (andininy]".)

IMANOELA, AMINTSIKA ANDRIAMANITRA

Raha maniry hanambara ny toetran'Andriamanitra amin'ny olona tsy kristianina ianao araka ny voalazan'ny Baiboly, inona no andalan-tSoratra Masina hotondroinao?

Ny valiny tsara indrindra, mazava loatra, dia i Jesosy. Milaza ny Baiboly fa i Jesosy dia tsy maneho fotsiny an'Andriamanitra fa manambara Azy. Andininy maro ao amin'ny Baiboly no manazava izany, fa ny tsotra indrindra dia ny Jao. 14:9, izay ilazan'i Jesosy hoe: "Izay nahita Ahy die nahita ny Ray. Mila mibanjina an'i Jesosy isika - ny teniny, ny asany, ny fombany, ary ny fitiavany lehibe ny olombelona tamin'ny nahafatesany sy ny nitsanganany tamin'ny maty-mba hahalalantsika misimisy kokoa ny amin'Andriamanitra.

Ao amin'i Jesosy Zanany no isehoan'ny fitiavan'ny Ray sy ny fiahiany antsika mazava indrindra. Izao no ahitantsika ny hakanton'ny Baiboly: misy lafiny efatra manan-danja asehon Andriamanitra antsika momba ny fiainan'i Jesosy, izay ahafahantsika manana fahafantarana feno mikasika ny maha Izy Azy. Hitantsika ao amin'ny Matio (nosoratan'ny Jiosy iray, ho an'ny Jiosy), fa i Jesosy no llay Mesia nandrasana hatry ny ela izay nahatanteraka ny teny fikasana. Hitantsika ao amin'ny Marka ny fiainan'i Jesosy feno fanompoana sy fahafoizan-tena, Nihevitra mandrakariva ny hafa Izy ary nanaiky hatrany ny sitrapon'ny Rainy. Azontsika vakina ao amin'ny Lioka ny momba ny fihetseham-pon'i Jesosy. ny maha olombelona Azy sy ny fangorahany, ary azontsika vakina izany tantara izany mba hananantsika toky fa marina izay vakintsika (Lio. 1:3,4). Ao amin'ny Jaona no ahitantsika ny Zanak Andriamanitra tonga nofo sy andrisihana antsika hino fa i Jesosy dia ilay lazain'ny Tenany ho Izy tokoa, mba hamelombelomana ny fiainantsika ara-panahy.

Na mitovy aza ny votoatin'ireo Filazantsara efatra, "dia samy hafa ny fomba nanehoana izany. Samy manana ny fanandramany manokana ny mpanoratra tsirairay, ary izany fahasamihafana izany no mahatonga ny fahalalana hitatra sy hihalalina mba hahafa-po ny filan'ny saina samihafa. Ms, 105, 1900. Iza amin'ireo Filazantsara ireo no novakinao farany?

Misy anarana manokana omena an'i Jesosy ao amin'ny Mat. 1:23. Nahoana izany no manan-danja amin'ny fahafantarana ny toetran'Andriamanitra? Vakio ny Mat. 28:20, ka ifantohy ny tapany farany. Ampitahao ireo andininy roa ireo. Inona no tsikaritrao?

Vaony ampahany voalohany amin'ity lohahevitra goavana momba ny toetran Andriamanitra ity no voaresatsika. Lehibe sy mahavariana mihoatra noho izay azontsika sainina Andriamanitra, ary hianatra momba Azy hatrany isika mandritra ny mandrakizay.

Mendrika ny hoderaintsika Andriamanitra noho ny maha tzy Azy sy izay efa nataony ary ataony eo amin'ny fiainantsika. Manokána fotoana izao hanandratana vavaka hiderana an'Andriamanitra noho ny maha Izy Azy. Tonòny mihitsy izay lazain'ny Baiboly aminao momba an'Andriamanitra. (Ohatra: "Misaotra Anao aho, Andriamanitra, satria [toetran'Andriamanitra) lanao, araka ny lazainao amiko ao amin'ny (andininy]".)

Fianarana fanampiny

Miantso ny olony mba haneho ny toetrany Andriamanitra, nefa mba hanaovana izany. dia mila mahafantatra Azy ho an'ny tenantsika isika. Ity no fomba tsara indrindra hahitana Azy mazava, na mason'olombelona mpanota ihana aza no ananantsika, izay matetika tsy mahatakatra araka ny tokony izy ny sitrapony masina sy tanteraka: ny fandinihana ny Teniny, ny Baiboly.

"Toy ny sakelidrano kely eo anatrehan'ny ranomasimbe tsy hita fetra ihany ny fitiavan'ny raim-planakaviana ny zanany teo amin'ny taranaka nifandimby sy ny fanehoam-pitiavana rehetra avy amin'ny fon'olombelona, raha oharina amin'ny fitiavan'Andriamanitra tsy misy fetra sy tsy mety ritra. Tsy misy lela mahalaza ny fitiavan'Andriamanitra ary tsy misy penina mahatantara izany. Azonao dinihina isan'andro mandritra ny fiainana izany. ary azonao halalinina ny Soratra Masina mba hahatakaranao izany; azonao ampiasaina ireo fahaiza-manao rehetra nomen'Andriamanitra anao, saingy tsy mbola ho takatrao amin'ny fahafenoana ihany ny lavany sy ny sakany ary ny haavo sy ny halalin'ny fitiavan Andriamanitra tamin'ny nanolorany ny Zanany lahy ho faty ho an'izao tontolo izao. Na ny mandrakizay aza tsy ampy hanehoana izany amin'ny fahafenoana. Rehefa mandalina ny Baiboly sy misaintsaina ny amin'ny fiainan'i Kristy ary ny drafi-panavotana anefa isika, dia hitombo hatrany ny fahatakarantsika ireo lohahevi-dehibe ireo." - TFC. b. 5, tt. 740.

FANONTANIANA hifanakalozan-kevitra

1. Eo am-pandinihanao ireo toetran'Andriamanitra nianaranao tamin'ity herinandro ity, iza amin' ireo no nisy akony indrindra teo amin'ny fahafantaranao an'Andriamanitra?

2. Inona avy ireo toetran'Andriamanitra hafa azonao dinihina mba hahalalina sy hahamafy orina ny fifandraisanao amin'Andriamanitra?

3. Vakio miaraka amin'ny fianakaviana na namana, na henoy ny toko voalohany amin'ny boky Ny Dia ho eo amin'i Kristys, ka ifanakalozy hevitra izany. Inona no hevi-baovao momba ny toetran'Andriamanitra sy i Jesosy nampieritreritra anao tao amin'io toko io?

Fizarana I: Topimaso ankapobeny

Toko fototra: Jer. 23:23, 24; Gen. 1:1; Gen. 2:7; Isa. 7:14.

Tsianjery: Jaona 17:3,  

Tsy azontsika takarina feno Andriamanitra ao anatin’ny voninahiny sy ny fahalehibiazany rehetra. Ny lalan’Andriamanitra sy ny heviny dia mihoatra noho ny fahatakarantsika (Isa. 55:9, Rom. 11:33). Raha ny marina, dia lavitra ny fahatakarantsika voafetra izany, toy ny elanelan’ny lanitra sy ny tany. Kanefa, ny mahagaga amin'ny zava-mahagaga rehetra, dia manizingizina ny Baiboly fa azontsika atao, ary tokony ho fantatsika Andriamanitra (Jer. 9:23, 24).

Ho an’ilay mpanjaka tany Babylona izay nino fa tsy azo tany ny andriamanitra satria, araka ny nisisihan’ireo olon-kendriny, "ny fonenany dia tsy miaraka amin'ny nofo" (Dan. 2:11), dia namaly ny mifanohitra amin'izany i Daniela. Na dia any an-danitra aza Andriamanitra, dia nambaran’i Daniela fa manambara zava-miafina Andriamanitra (Dan. 2:28). Ny Baiboly izany dia mampita hafatra toa mifanohitra (paradoxal) momba ny fahafantarana an’Andriamanitra: sady lavitra Andriamanitra no akaiky (Jer. 23:23, 24). Ity fihenjanana mavitrika ity dia efa hita ao amin'ny tantaran'ny Famoronana, izay mampiseho ny maha-lavitra sy maha-akaiky an'Andriamanitra amin'ny fotoana mitovy (ampitahao ny fifandraisan'Andriamanitra sy ny olombelona ao amin'ny Genesisy 1 sy 2). Ankoatra izany, ny Mpamorona dia Mpamonjy koa (Gen. 3:15). Ity fahamarinana fototra ianarantsika any am-piandohan'ny Soratra Masina ity dia misy lesona lehibe momba ny setrin'ny fanompoam-pivavahantsika amin'Andriamanitra mahery sy lehibe: tsy vitan'ny hoe namorona antsika sy izao tontolo izao fotsiny Izy, fa Izy koa no Andriamanitra azo hatonina sy be fitiavana izay nidina tamin'ny nofon'olombelona mba ho "miaraka amintsika" (Isa. 7:14).

Fizarana II: Fanazavana (Commentary)

“Ny fahalalana an’Andriamanitra.” Mifono ao anatin'ny hevitra hebreo hoe "mahalala" ny sarinteny momba ny firaisan'ny mpivady, araka ny hita ao amin'ny fehezanteny hoe "Ary Adama nahalala an'i Eva vadiny; dia nitoe-jaza izy" (Gen. 4:1). Ny fahafantarana an'Andriamanitra, amin'ny fotony, dia manondro ny fifandraisana lalina (fanekena) ananantsika amin'Andriamanitra. Ity fitenin'ny fanekena ity (Gen. 17:7, 8) dia hita taratra koa ao amin'ny fitenin'ny fitiavana ao amin'ny Tononkiran'i Solomona (Tononk. 2:16). Ao amin'ny Testamenta Vaovao, i Paoly dia milalao ilay fifanoheran'ny fahafantarana an'Andriamanitra, izay hazavainy fa midika hoe fantany isika (Gal. 4:9).

Ilay Andriamanitry ny Famoronana sy ny Famonjena. Ny Baiboly dia manomboka amin'ny fitantarana roa mifanindran-dalana momba ny Famoronana: Genesisy 1 sy 2. Ny anaran'Andriamanitra hoe ’Elohim, ao amin'ny fitantarana voalohany (Genesisy 1), dia manondro ny hevitry ny fahalehibiazana sy ny hery. Ny anarana ’Elohim dia amin'ny endrika maro (plural), izay maneho ny hamafy sy ny voninahitra. ’Elohim dia mampahatsiahy ny hery sy ny tanjaka. Ny anarana YHWH, ao amin'ny fitantarana faharoa (Genesisy 2), dia manondro ny hevitry ny fifaneraserana akaiky sy ny fisiana. Ity anarana ity, izay mifandray ara-pototeny amin'ny matoanteny hayah ("misy"), dia manondro an'Andriamanitra izay misy ho antsika: midina tetỳ an-tany Izy, miresaka amin'ny olombelona, ary miara-mandeha aminy. Izy no Andriamanitry ny tantara, ilay Andriamanitra manokana an'i Abrahama, Isaka, ary Jakoba.

Misy dikany lehibe koa ny isan'ny firesahana an'Andriamanitra raha oharina amin'ny firesahana ny olombelona ao amin'ireo fitantarana ireo. Raha miseho in-35 ny anarana ’Elohim ao amin'ny fitantarana voalohany, ny YHWH kosa dia miseho in-11 ao amin'ny faharoa. Ao amin'ny fitantarana voalohany, dia in-droa ihany Andriamanitra no miteny amin'ny olombelona ary amin'ny fomba ankapobeny. Ary koa, ao amin'ny voalohany, ny olombelona dia noforonina araka ny endrik'Andriamanitra (Gen. 1:27). Ao amin'ny faharoa kosa, Andriamanitra dia namorona ny olona tamin'ny alalan'ny famolavolana ny vovoka tamin'ny tanany manokana, ary tamin'ny alalan'ny fanindronana ny fofonaina mahavelona ao aminy (Gen. 2:7). Ao amin'ny fitantarana voalohany, miteny amin'ny olombelona Andriamanitra, nefa tsy misy valin-teny voarakitra avy amin'ny olombelona. Ao amin'ny faharoa kosa, miteny mivantana amin'ny olombelona Andriamanitra, ary mamaly Azy izy ireo.

Ny fifanoherana misy eo amin'ireo fitantarana roa mifanindran-dalana ireo dia natao hanasongadinana ny fifanoherana be voninahitra momba an'Andriamanitra: ilay Andriamanitra maherin'ny Famoronana izay namorona izao rehetra izao dia Izy koa ilay Andriamanitra manokana amin'ny famonjena izay mifandray amin'ny olombelona.

Ilay Andriamanitra Ivavahantsika. Andriamanitra no Mpamorona sy Mpamonjy antsika. Ireo fanambarana roa momba an'Andriamanitra ireo dia misy fiantraikany amin'ny fanompoam-pivavahantsika. Ankoatra izany, ireo fanambarana ireo dia misy lesona lehibe momba ny antony tokony hivavahantsika. Ny antony voalohany sy fototra dia ny Famoronana: Andriamanitra no namorona ny lanitra sy ny tany (Genesisy 1, 2), anisan'izany ny olombelona (Gen. 1:26, 27; Gen. 2:7; Sal. 139:13–16). Ao amin'ny Baiboly, ny fanompoam-pivavahana dia setrin'ny asan'ny Famoronana nataon'Andriamanitra: ohatra, ny fivavahana amin'Andriamanitra amin'ny Sabata andro fahafito (Gen. 2:1–3) no setrin'ny olombelona voalohany tamin'ny famoronan'Andriamanitra. Ny fahatahorana an'Andriamanitra dia midika ho fitandremana ny didiny, ary ny didy momba ny Sabata andro fahafito no hany didy manondro ny Famoronana (Eks. 20:8–11).

Ao amin'ny Salamo, ny fanompoam-pivavahana dia mifandray mivantana amin'ny Famoronana hatrany. Ary koa, ny bokin'ny Apokalypsy dia manondro ny Famoronana ho antony voalohany hivavahana: "Hianao no mendrika, ry Tomponay sy Andriamanitray, handray ny voninahitra sy ny haja ary ny hery; fa Hianao no namorona ny zavatra rehetra" (Apok. 4:11).

Ny antony faharoa hivavahana dia miorina amin'ny fahatakarana ny famonjena ho toy ny famoronana vaovao izay hitranga amin'ny farany. Ny firesahan'ilay anjely voalohany ny "loharano" (Apok. 14:6, 7), ho fanampin'ireo singa mahazatra amin'ny famoronana—dia ny lanitra, ny tany ary ny ranomasina (Eks. 20:11, Neh. 9:6)—dia mampita ny dikan'ny fiainana any amin'ny farany ary koa ny fanantenana (ampitahao amin'ny Gen. 16:7, Eks. 15:27, Sal. 107:35). Ao amin'ny bokin'i Ezekiela, ny Jerosalema Vaovao dia feno loharano (Ezek. 47:1–12), izay mampahatsiahy ny zaridainan'i Edena (Gen. 2:10–14; ampitahao amin'ny Joela 3:18, Zak. 13:1, Sal. 46:4). Toy izany koa, ao amin'ny bokin'ny Apokalypsy, ny "ony" dia manondro ny fiainana (Apok. 22:1, 2). Ny Zanak'ondry, izay misolo tena an'i Kristy, dia mitarika ny olony ho any amin'ny loharano (Apok. 7:17, 21:6, 22:17). Ny "loharano" izany dia manana feo manondro ny hoavy, manondro ny fanavotana farany, ny fiverenan'ny zaridainan'i Edena, miaraka amin'ny fampanantenana ny fanatrehan'ny Tompo mivantana eo amin'ny olony (Apok. 22:1–3).

Ilay Andriamanitra Izay Manafina ny Tavany. Ao amin'ny bokin'i Isaia, ny lohahevitra momba ny fanafenan'Andriamanitra ny tavany (hester panim) dia sary lehibe. Saingy ao anatin'ny tontolon'ilay Mpanompo Mijaly no ahitan'izany lohahevitra izany ny dikany lalina indrindra. Ny sary momba ny tany miafina, ampiasaina ao amin'ny Isaia 53, dia tsy midika ho fahafatesan'Andriamanitra na antsika, ary noho izany, ny fisarahantsika Aminy. Mifanohitra amin'izany kosa, fanafenana izay mamonjy izany, ary mamerina ny fifandraisan'Andriamanitra amin'ny olombelona mpanota amin'ny fomba mahagaga. Tsara homarihina fa ity toetran'Andriamanitra manokana ity dia ampitahaina amin'ireo sampy. Ny sampy dia hita maso, tsy toy an'Andriamanitra izay miafina (Isa. 45:15).

Mampibaribary ny andinin-tsoratra masina fa, mifanohitra amin'ny sampy, ny Andriamanitra izay manafina ny tenany no tena Andriamanitra marina, "ny Mpamonjy". Ny andininy manaraka dia manantitrantitra ny fifanoheran'Andriamanitra sy ny sampy. Avy hatrany rehefa avy niresaka momba ny henatra sy ny fikorontanan'ny mpanao sampy ao amin'ny Isaia 45:16, ny andininy faha-17 dia manondro ny famonjen'ny Tompo, ny Mpamorona, an'i Isiraely. Ny famonjena dia tsy avy amin'ireo sampy izay amboarin'ny olona sy hitany, fa avy amin'Andriamanitra izay tsy amboarin'ny olona ary tsy hitany. Izany hoe, ny famonjena dia avy amin'Andriamanitra izay manafina ny tavany.

“Andriamanitra Miaraka Amintsika.” Ny tantara ao ambadiky ny faminaniana momba ny fahaterahan'i Imanoela dia misy lesona momba ny fanantenana na dia eo aza ny fisalasalan'ny olombelona. Matahotra i Ahaza sao ho resy amin'ny ady amin'ny fahavalony ary ho tapaka ny taranak'i Davida. Avy eo ny Tompo dia nananatra azy: “Raha tsy hino ianareo, dia tsy ho tafatoetra tokoa ianareo” (Isa. 7:9). Kanefa, mbola nanda tsy hino i Ahaza, ary nanda ny fanoloran'Andriamanitra azy hangataka famantarana (Isa. 7:12).

Ny valin-tenin'Andriamanitra dia toa feno esoeso: satria mandà tsy hiditra amin'ny drafitr'Andriamanitra ny mpanjakan'ny Isiraely, "koa" ny zaza dia ho vao niteraka nefa tsy misy fanampiana avy "aminy"; izany hoe, ivelan'ny asan'ny olombelona. Noho izany, "ny virjiny hitoe-jaza ka hiteraka zazalahy" (Isa. 7:14). Ny mpaminany Isaia dia nanambara tamin'ny mpanjaka fahaterahana manana toetra mihoatra ny voajanahary. Ny fahaterahan'ity zaza ity dia ho avy amin'ny vehivavy virjiny; koa, ny anaran'ilay zaza dia ho "Imanoela", izay midika hoe "Andriamanitra miaraka amintsika". Ny fahaterahan'ity zaza ity dia hitondra an'Andriamanitra ho akaiky kokoa ny olony, traikefa izay porofo mivaingana fa hamaly sy hanatrika eo amin'ny tantara Andriamanitra, na dia eo aza ny toetran'ny mpanjaka.

Ho an'i Ahaza, ny fahaterahan'i Imanoela avy amin'ny virjiny amin'ny hoavy dia famantarana fa tsy ho foana ny seza fiandrianan'i Davida, fiantohana fa tsy ho tapaka ny taranak'i Davida. Ho an'i Ahaza, ny fampanantenana ny fahaterahan'i Imanoela dia natao ho famantarana ny fanantenana hampiononana azy amin'ny toe-javatra misy azy ankehitriny. Ho antsika ankehitriny, ny fampanantenana momba an'i Imanoela, izay efa tonga ary mbola hiverina, dia tokony hanazava ny diantsika ankehitriny hatramin'ny farany. Araka ny nolalain'ny Mpamonjy antsika hoe: "Ary, indro, Izaho momba anareo mandrakariva ambara-pahatongan'ny fahataperan'izao tontolo izao" (Matio 28:20).

Fizarana III: Fampiharana amin'ny Fiainana

Torohevitra ho an’ny Mpampianatra: Inona avy ireo fomba maro azontsika ahafantarana sy amaliana an’Andriamanitra? Mba handinihana bebe kokoa ireo lohahevitra ireo, mangataha mpilatsaka an-tsitrapo hamaky ireo andalan-teny etsy ambany. Avy eo dia iaraho midinika amin’ny kilasinao ireo fanontaniana manaraka.

Vakio ny Salamo 139:19–24.

1. Milaza i Paoly fa "fantatr'Andriamanitra" isika (Gal. 4:9). Inona no fiantraikan'izany zava-misy izany eo amin'ny fiainako?

2. Inona no vokatry ny fahalalana izany eo amin'ny fisainako sy ny fanahiako?

3. Inona no fiantraikan'ny fahafantaran'Andriamanitra ahy eo amin'ny fifandraisako amin'ny hafa (Sal. 139:19)?

4. Ahoana no anomezan'ny fahafantaran'Andriamanitra ahy aingam-panahy amin'ny fifandraisako amin'ny olona sy ny fanapahan-kevitra horaisiko isan'andro (Sal. 139:23, 24)?

Vakio ny Apokalypsy 14:7.

1. Inona no setrin'ny fonao manoloana ilay Andriamanitry ny Famoronana?

2. Ao amin'ny Apokalypsy 14:7, ahoana no fiantraikan'ny fampiasana ny mpisolo anarana hoe "Izy" aorian'ny matoanteny "mivavaha" eo amin'ny fomba fivavahanao?

3. Moa ve azo atao ny mivavaka nefa tsy misy "Izy"? Hazavao.

4. Amin'ny maha-mpitandrina na mpikambana ao amin'ny fiangonana anao, anontanio ny tenanao: Inona no azoko atao mba hiantohana ny fanatrehan'Andriamanitra ao amin'ny fiangonana sy ao an-tsaiko?

5. Hetsika: Ny zava-misy fa ny fanompoam-pivavahana dia setrin'ny Famoronana dia tokony hanome aingam-panahy ny fomba fivavahantsika. Ilay Andriamanitra ivavahantsika dia sady Andriamanitra mahery sy ambony indrindra, Elohim (Gen. 1:1–2:4), no Andriamanitra akaiky sy be fitiavana, YHWH (Gen. 2:4–25). Ny antson'ny mpanao salamo hivavaka dia mifanaraka amin'izany fifanoherana izany ihany: "Manompoa an'i Jehovah amin'ny fahatahorana, ary mifalia amin'ny hovitra" (Sal. 2:11). Manomana fandaharam-pivavahana, anisan'izany ny mozika sy ny toriteny, izay maneho ny fifandraisan'ireo tantara roa momba ny Famoronana ireo.

Vakio ny Daniela 3.

1. Manaova lisitra fampitahana ny toetran'ny fivavahan-diso (ny Kaldeanina) sy ny fivavahana marina (ireo Hebreo telo lahy).

2. Inona no ampianarin'izany fampitahana izany anao momba ny maha-samihafa ny fivavahana marina sy ny fivavahan-diso?

Vakio ny Isaia 6:5. Rehefa mivavaka amin'Andriamanitra ianao, dia tsarovy ny fihetseham-pon'i Isaia. Inona no ampianarin'ny fihetsik'i Isaia anao momba ny fahamendrehan'ny fanetren-tena eo anatrehan'Andriamanitra?

Vakio ny Eksodosy 34:6, 7.

1. Fantaro ao amin'ireo andininy ireo ireo toetra maron'Andriamanitra.

2. Inona no traikefa nanananao tamin'ireo toetra ireo (famindram-po, fahasoavana, fahatsarana, famelan-keloka, sns.) tamin'ny dianao niaraka tamin'ny Tompo?